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美国种族简史

作者:托马斯·索威尔

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罗永浩书评

      美国著名学者托马斯·索威尔的《美国种族简史》中文版是我10年前在中国书店的旧书堆里花10元钱买到的, 这可能是我这辈子花的最值的10元钱了,它几乎解决了我年轻时对种族问题有过的全部困惑。

     这本书当年在中国只印了5 000册,并且一直没有再版。有时候想到在这个十多亿人口的国家里,对种族问题感到困惑的人那么多,但只有区区几千人和我一样走运,就觉得不做点什么还是挺让人惶恐的。

     作为一个又卑又贱的英语教师,我总是有一种类似于“位卑未敢忘忧国”的心理。我过去教书的时候,经常“扯淡”,经常“不务正业”,经常借着一道涉及了人种问题的考试题目加以发挥,把我从这本书里学到的东西兜售给我即将赴美留学的学生,希望他们在赶赴一个被称为“种族熔炉”的国家之前,都能确立一种科学的,正确的,健康的种族观。

     我想我的努力效果还不错:后来我收到很多去了美国的学生的感谢信,说他们在美国和其他族裔相处的时候,由于早早理清了一些观念上的困惑,所以在种族问题上相对容易保持健康的、宽容的心态,这种心态在很大程度上改善了他们在美国作为少数民族(对绝大多数中国人来说,这是生平第一次成为少数民族)的生活质量。

     虽然中国也是一个多民族的国家,但也许是因为大多数中国人都是看起来差不多的黄种人,也许是因为这种多民族共同生存的局面不是像美国那样在短时期内突然形成的,所以很多中国人(包括那些受过高等教育的中国人)对自己其实是一个种族主义者的事实浑然不觉。

     这些自以为正直、善良、 平和、理性的人在某些社会事件发生的时候,会突然发出充满民族仇恨的言论。为了尝试改变这个令人不安的现实,我前几年在牛博网和其他门户网站的博客上摘录了《美国种族简史》的部分章节并作了热情推荐。这些摘录的学术文章并没有像那些学术性的东西常见的情况一样在网上遭受冷遇,而是获得了网络读者的热烈欢迎(很多人留言表示这本书彻底改变了他的种族观念),甚至导致淘宝上的二手《美国种族简史》被炒到了300多元一本。

     这一次,长期出版国外畅销商业书籍的中信出版社以一种有追求、有社会责任感的出版家风范引进再版这本多年前的学术著作,在民族仇恨言论不时沉渣泛起的中国,这是一件功德无量的事。由于中信出版社和国外的出版集团有着广泛深入的合作,所以取得《美国种族简史》的作者授权是我意料中的事。

     但在这本书的杰出译者沈宗美教授已经去世,家人也已移居海外的情况下,中信出版社取得了原译文版权的授权,使得这本译著以高水准的原貌重新出现,让我非常意外、敬佩和感动。衷心希望每一个中国人都能看看这本书。


第一部分 引论

第一章 美国百衲衣

      美国幅员辽阔,种族杂糅,国民中没有哪一部分人能有效地处于主宰地位。在这样一个国家里,多元化并非人们一开始就抱有的理想,而是互不相容所造成的惨重代价迫使他们彼此相安共处的结果。

第二部分 来自欧洲的美国人

第二章 爱尔兰人

      对绝大多数美籍爱尔兰人来说,经过一个多世纪的努力方才获得成功,使他们在收入、从业、智商以及其他社会–经济地位的指标方面,跻身于其他美国人之列。社会接受他们是缓慢的,而且这种接受一般是他们成功的结果,而不是成功的前提。

第三章 德国人

      美籍德国人的真正历史,不在于他们为自己获得了什么,而在于他们对美国工业、科学、文化、军事实力和娱乐活动的发展所作出的贡献。

第四章 犹太人

      正是美国犹太人在相对较短的时间里弥补了社会和经济方面的巨大差距,才使得他们的发展史是如此的光耀夺目

第五章 意大利人

      某些早期的意大利移民用他们的双手获得了新生,当他们举起自己的双手说“美国就在这儿,这就是美国”时,他们对此已作了最好的总结。

第三部分 来自亚洲的美国人

第六章 华人

      中国人常被称为“亚洲的犹太人”。海外华人从事的职业和犹太人极为类似;他们在许多不同的国度里,过着自己独立的文化和社会的生活。

第七章 日本人

      “如果你想看大正时代的日本(1912~1926年),请去巴西;如果想见识明治时代的日本(1868~1912年),请去美国。”

第四部分 来自非洲的美国人

第八章 黑人

      整个黑人种族,已经在谋求生存的伟大斗争中从极端贫困的境况以财富、知识和权利三者而论上升到与其他种族群体并驾齐驱的地位。无论是哪个种族都不像黑人那样不得不从如此低下的起点赶上来,以便和他们的美国同胞携手并进。

第五部分 来自拉丁美洲的美国人

第九章 波多黎各人

      波多黎各人既是新的美国人,又是老的美国人。他们是首次乘飞机而来的迁徙者,他们又是肤色混杂的迁徙者,是在一整套福利国家设施全部建立起来之后到达的首批迁徙者。

第十章 墨西哥人

      从墨西哥来的大量移民并不是到美国来安家落户的。许多人只是到美国来待上一个季节或干上几年,积攒一点钱,然后就带着美好的憧憬返回墨西哥。也有人来时就有回去的打算,但却在那儿落地生根,终老未归。

第六部分 综论

第十一章 内涵

       在一个重视个人价值的社会里,种族史提醒我们,每个人都生在世代相传的特定文化模式之中,这种文化模式有着深长久远的影响,此点不可忘记。

  
  第一章美国百衲衣

  美国民族的形成实乃整个个人类历史上的一大奇观。多少年来,有 
  4500万之众
  越洋过海,从世界各大洲来到美国。他们操着各种语言,代表着世界上各个民族、
  各种肤色和宗教。今天美国的爱尔兰后裔在爱尔兰的爱尔兰人还要多;犹太后裔
  比以色列的犹太人还要多;美国黑人的数目超过大多数非洲国家的人口。波兰大
  多数主要城市的人口都赶不上美国底特律一地的波兰后裔,而纽约市的意大利
  后裔则是威尼斯人口的两倍。

  美国的各种族社区,近期规模之大而言,就足以构成独具生命力的文化群,这些
  文化群既不是某种“主流”模式的翻版,亦非某个国家文化的海外分枝。炒面、
  爱尔兰后裔的圣帕特里克节大游行以及飞舟发型,全是土生土长的美国货。绝非
  听命于外国的美国各种族社区,反而为其母国提供了领导人。爱尔兰共和国的第
  一任总统伊蒙·戴瓦勒拉出生在纽约市的布鲁克林,以色列总理高尔达·梅厄夫
  人出生在密尔沃基,利比里亚一个多世纪以来一直由获得自由的美国黑奴的后裔
  统治着。

  使用“少数民族”这个字眼,是难以充分描绘构成美国社会百衲衣的这些巨大种
  族社区的,因为没有“多数民族”。可以辨别的最大单一种族是英裔人,可他们
  只占美国人口的 
  15%,比德裔人(占 
  13%)或黑人(占 
  11%)实在多不了多少。
  由于世世代代杂居混住,千百万美国人说不清自己究竟属于哪一个种族。

  美国人民历史演进所处的环境,与他们的数量之众和种族之多,一样的令人赞叹。
  美国是世界史上最大的的文化-语言群体之一。从旧金山到波士顿,其距离之遥
  等于马德里到莫斯科。然而,这里使用的是同一种语言,适用同一套法律,而
  欧洲却分成许许多多的国家,讲各种各样的语言,并存在着相互竞争的军事和政
  治集团。正因为组成美国社会的各种族人民来自世界的四面八方,这个社会的
  规模和凝合力就显得更加惊人。作为一个统一的国家,美国的历史比德国和意大
  利的还要悠久。就面积而言,得克萨斯州比法国还大,科罗拉多州比英国还大,
  而意大利的面积只相当于加利福尼亚州的 
  2/3。美国的疆域比罗马帝国最兴盛的
  时候还要广阔。



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